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• 品號：4343658



• 100%純棉製造長袖洋裝
• 胸前抓皺營造層次感
• 裙襬設計為蓬蓬燈籠裙

※商品規格：
◆材質：100%棉
◆顏色：紅色
◆尺寸：6歲110-115公分/8歲120-125公分分
※產地：中國
※洗滌說明：不可烘乾。不可乾洗。弱速洗滌縮短洗程。避免使用含有漂白溶劑的洗劑。建議與深色衣物分開洗滌。











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我們是一家人；這是大陸總理李克強日前所說的兩岸關係名言，其頗有改善兩岸互動氛圍之效，也能助益兩岸經貿持續發展。大陸台商及台灣在地廠商不妨掌握這個契機，加大力度爭取大陸消費內需市場，以分享大陸發展成果，並助益兩岸經濟融合發展。



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今年大陸全國人大與政協「兩會」，日前閉幕式後隨即舉行總理記者會，李克強總理在回答一項兩岸關係相關提問時表示，「我們會繼續提供優惠，讓台商、台灣同胞和大陸一起共享發展的機遇，終歸我們是一家人。」

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其最後一句話，是本次兩會對台政策的完美總結，且頗有「雨過天青」意味。因兩會剛揭幕時，李克強發表政府工作報告的對台部分，並未重申去年報告有講的「兩岸一家親」詞語，致使台灣社會議論紛紛，且充滿懸念，大多擔心大陸領導層不但早已切斷兩岸官方聯繫，如今也可能不再把台灣民眾當自己人，那真是兩岸關係的重大挫折，讓人憂心不已。幸好，李克強在兩會閉幕後的總理記者會上，作了上述談話，解除了稍早各界的虞慮。其實，在此之前，大陸全國政協主席俞正聲已重提了「兩岸一家親」講法；如今再經李克強申明「我們是一家人」，足以顯示大陸政府始終把台灣民眾當作「自己人」，只是沒有天天講而已。無論如何，李克強能以一家人概念，來為本次兩會之對台政策「壓軸」，也會深刻影響大陸社會的對台心態。直白地說，就是其頗有助於淡化大陸社會的「仇台」情緒，而讓台灣民眾在大陸比較不會動輒得咎，其處境可望因此而改善。無可諱言地，去年520後，台灣民眾在大陸的境遇很尷尬。由於蔡英文政府不承認九二共識，及民進黨常間歇發作「去中國化」言行，兼又發生去年「719火燒遊覽車」之不幸事件，以致大陸社會浮現仇台情緒，致在大陸長駐久居的台灣商民受池魚之殃，頻頻招來異樣眼光，生活得很不自在，營生之路也更為辛苦。如今，李克強藉兩會的總理記者會宣示「終歸我們是一家人」，必然有助於改善在陸台灣商民處境。大陸民眾應會由此理性認知，兩岸關係不好，是官方的事情，又何必怪罪這些血緣相親、根本就是一家人的台灣一般商民呢？由此看來，大陸台商及台幹可以採取積極態度，好好掌握這個「一家人」契機，充分發揮「同文同種」優勢，來發展己身的事業或生涯，當然仍需謹守「在商言商，避談政治」原則，以免招惹不必要的麻煩。而從社會角度檢視，現在大陸最大商機，無疑是消費內需，也就是大陸民眾食衣住行育樂之開銷。這是大陸當前總體經濟的主要增長點；更為台灣商民很容易介入的經營領域，畢竟兩岸民眾不但血緣相親，連生活習慣也沒有大的隔閡，大陸消費者的嗜好，台灣人很容易察覺及理解，自然容易從中找到生意機會。儘管如此，台灣商民仍需高度關注大陸政府相關政策導向，才能擴大利基。譬如，李克強在這次兩會所作政府工作報告，有詳細表述擴大消費之政策方針。惟其內容重點已超越硬體消費用品推廣之層次，而更強調發展具有休閒樂趣、身心安穩、知識增廣等功能的現代消費類項，諸如農村旅遊、醫養結合、線上教育、數位家庭等，這是台商需密切掌握的新潮流。另外有個課題，是台灣在地廠商如何繼續分享大陸消費市場商機。此因近半年多來，兩岸官方聯繫機制中斷，也拖累了台灣產品銷陸業務。像近來台灣銷陸食品、化妝品，由於兩岸官方相關質檢標準交流合作停擺，以致被陸方嚴查、擋關案例明顯增多；另有外貿協會帶領台灣廠商，赴陸舉辦多年的「台灣名品展」，目前也受貿協官方背景因素影響，而不再受陸方支持。我們希望李克強的兩岸一家人理念，能及於台灣在地廠商，使台灣產品銷陸業務得以跳脫兩岸政治糾葛，回復正常狀態。此外，我方商業總會頗有意願代替貿協，來持續赴陸舉辦台灣名品展，以協助台灣廠商對陸拓銷；這項舉措，也理當得到陸方認同。當然，台方也必須拿出最好的產品。無論大陸台商或台灣在地廠商，皆應積極創新產品或服務，以讓大陸消費者滿意。這也是對待一家人的應有作法。(工商時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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2017義竹賽鴿笭文化祭在昨日正式起飛，活動現場有義竹國小彩繪鴿笭比賽，縣長張花冠與黃金茂議員一起掀開鴿籠，背著木笭的鴿子瞬間飛出，象徵為期1個月的鴿笭季正式展開。



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昨日在義竹鄉新富村民和三三三原靈草屋宮廣場舉辦了2017義竹賽鴿笭文化祭，現場有傳統鴿笭工藝製作的謝榮哲老師在現場表演鴿笭製作，現場張花冠也親自向謝老師指教鴿笭的製作方式，並且在完成的鴿笭上簽名，留下紀念。

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由於農村人口流失，加上鴿笭的製程繁複、利潤低，賽鴿笭人口逐漸減少，使得鴿笭製作在國內屬於日薄西山的產業，希望透過每年的鴿笭活動，吸引更多人對鴿笭製作工藝的重視。義竹鄉每年都利用農曆2、3月東北季風減弱的季節，各聚落製作木笭，讓鴿子揹在背上高飛，一較高下，又稱「賽鴿笭」、「粉鳥笭」，已有百年歷史。張花冠表示，義竹有句俗諺：「紅腳飛高，查甫囝仔中狀元；紅腳飛低，查某囝仔找到好婆家。」「紅腳」指的就是鴿子，賽鴿笭已融入當地居民日常生活，也是各村落間彼此感情交流的方式，更是義竹農村文化的重要特色，賽鴿笭的活動也要看當地農作收割情況以及當天天氣狀況而定。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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▲越南新娘海倫清桃偽造身分，自稱「當台灣人不會被看不起」。（圖／翻攝自海倫清桃臉書）

文／周宇修

近日的演藝圈，因為幾個身分造假的新聞而鬧得滿城風雨，有人是台灣人但想裝成外國人，有些人是外國人但希望能被當成台灣人，令人五味雜陳。

所謂的國籍，除了是一個法律上的身分定位外，也是一種會員資格（Membership）與認同（Identity）。也因此，就算大家在一起持續生活，如果有人有著國籍上的不同，多少還是有點隔閡，更別論在法律上，外國人所享有的權利常常低於本國人，例如《憲法》有個叫做「國民權」的概念，顧名思義，就是本國國民才能享有的《憲法》權利。

當然，有人會說：「外國人的權利遜於本國人，不是天經地義的嗎？」確實，在以前「國籍就是疆界」的概念下可以這麼說。但現代社會如此國際化，如果要以貢獻度論，很多外國人是比台灣人更愛台灣。那麼，我們不能給這些人更多友善的回應嗎？

其次則是在台灣沒有發生，但在國外比較常見的情況，那就是雖然我們血統近似，但因為宗教或語言的因素，而不能取得國民身分；或是因為歷史及戰爭因素，少數族群被劃分到新興國家，但新國家卻不承認他們的地位。前者如在孟加拉國中使用烏都（Urdu）語的比哈爾人（Bahari）；後者則以在緬甸生活，並以伊斯蘭教為主要宗教信仰的羅興亞人（Rohingya）為典型。

▲《灣生回家》作者兼監製田中實加被爆是台灣人，而非日本人。（圖／翻攝自田中實加臉書）

在歷史上，孟加拉是第三次印巴戰爭後，從東巴基斯坦所獨立的，而比哈爾人雖居住在孟加拉境內，但因為他們當時較為支持現在的巴基斯坦，導致孟加拉於獨立後不承認他們具有孟加拉國籍。直銀行貸款率利計算公式表到2003及2008年，孟加拉最高法院方以司法裁判，認定比哈爾人亦屬於孟加拉國國民，並享有投票權。

至於羅興亞人，則是英國於19世紀在殖民印度、巴基斯坦、孟加拉與緬甸時，基於開墾荒地之需要，而鼓勵這些羅興亞人從現在的孟加拉移到緬甸（多在若開邦）定居，導致羅興亞人除了在宗教上，與以佛教為主的緬甸王國人民有所不同外，羅興亞人更象徵了英國的殖民霸權。

於是，在長期仇恨累積之下，1978年的緬甸政府正式表示，羅興亞人不能取得緬甸國民身分，導致他們的權利無法受到保障。此一問題持續迄今，在2015年，羅興亞人為逃離緬甸，在印度洋上成為海上人球，此一情形還歷歷在目，即使翁山蘇姬與全國民主聯盟，迄今也沒有就此有任何更積極的行動。

回到台灣，雖沒有像上面兩個案例這麼悲慘，不過2016年底修正前的《國籍法》，是要求想歸化為我國國籍的外國人，必須先放棄自己的國籍後，才能向我國內政部提出歸化申請，但事實上，有人放棄了原有國籍後，內政部卻拒絕他的歸化申請，導致變成無國籍人的案例。這個問題在2013年的第一次兩公約審查結論中，國際專家早已指出：

專家關切由於禁止雙重國籍而迫使婚姻移民在取得中華民國（臺灣）國籍之前先放棄原來的國籍，這可能使其立刻變成無國籍人。婚姻移民也仍面臨來自仲介者的剝削，即使中華民國(臺灣)和其移民母國的法律都禁止仲介。專家力勸中華民國（臺灣）政府採取立法或其他措施，來避免婚姻移民陷入無國籍的狀態。

▲彭蒙惠奉獻台灣近70年，比更多人更愛台灣。（圖／翻攝自維基百科）

這個問題在2016年底《國籍法》修正第9條後，得到一定程度的解決。依照修正後的《國籍法》第9條規定，外國人係於歸化取得我國國籍後，一年內須放棄原先國籍，否則內政部得撤銷歸化。雖然仍有著重重限制，但已經是個改變。

以國籍而言，究竟誰才能夠被稱為「我們」呢？這個問題或許見仁見智，但至少劃分我跟你的方法，應該要是個有邏輯、有目的的方法。就此來說，《國籍法》要求申請歸化者，須提出「國民權利義務基本常識認定標準證明」這件事，便存在檢討空間。依內政部提供的題庫裡，就有這樣的題目：

●問題 128、發展遲緩兒童應於幾歲以前做早期療育較能改善其發展？ （1）3 歲。 （2）10 歲。 （3）15 歲。 答案 ：（1）3 歲。

●問題 224、臺灣以農立國，請問是哪個節日讓農民紀念慶祝同時舉辦各種競賽頒獎，鼓勵農業改進?(1) 農曆春節。(2) 元宵節。(3) 農民節。答案：(3)農民節,每年立春約 2 月 4 日。

●問題 37、兒童及少年福利與權益保障法有規定，父母不可以單獨讓幾歲以下的兒童獨處？答案：6 歲。

這真的很台灣Style（背多分），不是嗎？這樣的題目，是否適合拿來做為認同跟身分區分的國籍辨識，我想答案相對明顯。要海納百川或非我族類，或許還是要看公眾的意志，不過作為一個以多元文化自居的國家，或許需要的，是更高的胸襟跟氣度。

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●周宇修，執業律師，哥倫比亞大學法學院訪問學人、公益法律全球研究網成員。關注人權議題，參與台灣及國際公益NGO成員之人權策略擬定與推廣。以上言論不代表公司立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net



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